KOMARAM BHEEM UMUR, KEMATIAN, ISTERI ANAK, KELUARGA, BIOGRAFI & BANYAK LAGI BINTANG TERUNGKAP

Komaram Bheem

Bio/Wiki
Nama sebenar	Kumram Bheem[1] Hindu
Profesion	Pejuang kebebasan
Terkenal kerana	Menjadi pemberontakan terhadap Negeri Hyderabad dan British Raj pada tahun 1900-an
Kehidupan peribadi
Tarikh lahir	22 Oktober 1901 (Selasa)[2] The Quint
tempat lahir	Sankepalli, Hyderabad State, British India (kini Telangana, India)
Tarikh kematian	27 Oktober 1940
Tempat kematian	Jodeghat, Negeri Hyderabad, India British
Umur (pada masa kematian)	39 Tahun
Punca Kematian	Dibunuh dalam tembakan terbuka oleh British[3] India yang Lebih Baik
tanda zodiak	pon
kewarganegaraan	India British
kampung halaman	Sankepalli, Hyderabad
kelayakan pelajaran	Dia tidak mendapat pendidikan formal.[4] Vedantu
Perhubungan & Banyak Lagi
Status Perkahwinan (pada masa kematian)	dah kahwin
Keluarga
Isteri	Macam Bai[5] Kebangkitan Adivasi
Kanak-kanak	Cucu - Sone Rao
ibu bapa	Bapa - Komaram Chinnu ibu - Nama Tidak Diketahui
adik beradik	Adik lelaki - Kumra Jangu[6] Hindu Kakak ipar -Kumram Tuljabai

Komaram Bheem

Beberapa Fakta Yang Kurang Diketahui Mengenai Komaram Bheem

Komaram Bheem ialah pejuang kemerdekaan India yang revolusioner. Dia tergolong dalam Gond Tribes (kini secara rasmi ditetapkan sebagai Scheduled Tribes) di tengah dan selatan-tengah India. Komaram Bheem, para pemimpin Gond, dan revolusioner masyarakat Hyderabad terkenal kerana berperang menentang pemerintahan tempatan 'Nizamat.' Komaram Bheem mengangkat suaranya menentang Raj British selepas 1920-an dan membentuk tentera pemberontaknya sendiri yang akhirnya bergabung dengan Pemberontakan Telangana pada tahun 1946. Pada tahun 1940, beliau telah dibunuh oleh pegawai polis British yang bersenjata. Pembunuhannya dikenang dan dipuji sebagai simbol pemberontakan di kalangan cerita rakyat Adivasi dan Telugu. Dia disembah sebagai tuhan yang menulis budaya Gond. Beliau mengangkat slogan ‘Jal, Jangal, Zameen’ (bermaksud Air, Hutan, Tanah) yang diiktiraf sebagai simbol menentang pencerobohan dan eksploitasi pihak British. Slogan ini bertindak sebagai seruan kepada pelbagai gerakan Adivasi di negeri Telangana.

Komaram Bheem dilahirkan dan dibesarkan di hutan berpenduduk puak di kerajaan Chanda dan Ballalpur di India. Kawasan ini terpencil dari seluruh dunia. Komaram Bheem dan ahli keluarganya pernah berpindah dari satu tempat ke satu tempat sepanjang hidup mereka kerana zamindar dan ahli perniagaan tempatan terus mengeksploitasi orang Gondi tempatan dengan bantuan orang hutan tempatan dengan memeras mereka.[7] Kebangkitan Adivasi

Pihak berkuasa negeri memperkenalkan dan mengukuhkan peraturan mereka dan juga memperluaskan aktiviti perlombongan di wilayah Gondi yang menghentikan kehidupan orang Gondi pada tahun 1900-an. Cukai telah dikenakan ke atas aktiviti pertanian Gondi Podu selepas tanah itu diberikan kepada zamindar di wilayah mereka. Sekiranya terdapat sebarang penolakan dari pihak orang Gondi maka ia mengakibatkan timbangtara keras orang Gondi oleh zamindar. Orang Gondi terus berhijrah keluar dari kampung tradisi mereka yang membawa kepada tindakan balas dan protes terhadap zamindar tersebut. Bapa Komaram Bheem telah dibunuh oleh pegawai hutan semasa protes terhadap pengenaan sedemikian.

Tidak lama selepas kematian bapanya, keluarga Komaram Bheem berpindah dari Sankepalli ke Sardapur berhampiran Karimnagar. Di Sardapur, Gonds yang berhijrah memulakan pertanian sara diri di tanah tandus Laxman Rao zamindar dan terpaksa membayar cukai kerana menggunakan tanah itu.

Pada Oktober 1920, Komaram Bheem membunuh seorang pegawai kanan Nizamat bernama Siddiquesaab yang dihantar oleh zamindar Laxman Rao untuk merampas tanaman pada masa menuai. Tidak lama selepas pembunuhan itu, Komaram Bheem, bersama rakannya Kondal, melarikan diri dengan berjalan kaki untuk melarikan diri daripada penahanan polis. Penerbit mesin cetak tempatan 'Vitoba,' yang mengendalikan rangkaian anti - British dan anti - Nizamat merentasi kereta api serantau, memberikan mereka perlindungan semasa melarikan diri. Semasa bersama Vitoba, Komaram Bheem belajar bercakap dan membaca bahasa Inggeris, Hindi dan Urdu.

Tidak lama kemudian, Vitoba telah ditangkap oleh pegawai polis yang memaksa Komaram Bheem melarikan diri ke Assam bersama rakannya. Di Assam, dia bekerja di ladang teh selama empat setengah tahun. Kemudian, dia ditahan selepas terlibat dalam aktiviti kesatuan buruh di tapak ladang teh. Selepas empat hari ditangkap, dia melarikan diri dari penjara. Dia kembali ke Ballarshah, sebuah wilayah di bawah Nizam Hyderabad dengan menaiki kereta api barang.

Semasa berada di Assam, Komaram Bheem mendengar Pemberontakan Rampa pada tahun 1922 yang dipimpin oleh Alluri Sitarama Raju. Bheem juga mendengar cerita Pemberontakan Rama pada zaman kanak-kanaknya dari Ramji Gond. Tidak lama selepas kembali ke Ballarshah, Komaram Bheem memutuskan untuk meninggikan suaranya untuk hak Adivasis dengan berjuang sendiri.

Selepas itu, Komaram Bheem, bersama ahli keluarganya, berpindah ke Kakanghat di mana dia mula bekerja untuk ketua kampung Lacchu Patel. Semasa bekerja dengan Lacchu Patel, Bheem membantunya dalam tindakan undang-undang tanah terhadap ladang Asifabad sambil menggunakan pengalaman yang diperolehnya di Assam semasa aktivisme hak buruh. Sebagai balasan, Patel memberikan kebenaran kepada Bheem untuk berkahwin.[8] Kebangkitan Adivasi

Tidak lama kemudian, Komaram Bheem berkahwin dengan Som Bai dan menetap di Bhabejhari di mana mereka memulakan kehidupan mereka dengan mengusahakan sebidang tanah. Komaram Bheem sekali lagi diancam oleh pegawai hutan pada masa menuai dan mereka mengarahkannya meninggalkan tanah itu kerana ia adalah milik negeri. Ancaman ini mendorong Komaram Bheem untuk terus mendekati Nizam dan menyampaikan keluhan Adivasis tetapi Nizam tidak menyahut permintaannya dan segala usahanya sia-sia. Selepas mengalami kegagalan berulang kali melalui cara aman, Komaram Bheem memutuskan untuk memulakan revolusi bersenjata menentang zamindar. Tidak lama kemudian, dia membentuk tentera bawah tanah rahsianya sendiri dengan Parti Komunis India. Beliau kemudiannya mula menganjurkan revolusioner Adivasi di Jodeghat (kini di Negeri Telangana) dan juga mengalu-alukan ketua puak dari dua belas daerah tradisional di negeri itu. Nama-nama daerah ini ialah Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda dan Tokennavada. Mereka membentuk Tentera Gerila untuk melindungi tanah mereka dan mengisytiharkan tenteranya sebagai kerajaan Gond yang merdeka. Pada tahun 1928, Kerajaan Gond ini diikuti oleh sebilangan besar orang di wilayah Gondi, dan lelaki ini mula menyerang tuan-tuan tanah di daerah Babejhari dan Jodeghat.

Nizam Hyderabad mengisytiharkan Komaram Bheem sebagai pemimpin kerajaan Gond, dan dia menghantar pengumpul Asifabad untuk berunding dengannya dan meyakinkan Komaram Bheem bahawa Nizam akan memberikan tanah itu kembali kepada Gonds. Komaram menolak tawaran pertama Nizam dan menyatakan bahawa Gonds bukan sahaja mahu tanah mereka kembali tetapi mereka juga memerlukan pegawai hutan dan zamindar untuk diusir keluar dari tanah mereka dan Bheem juga menuntut pembebasan tawanan Gond dari penjara. negeri Hyderabad. Ini menandakan autonomi wilayah Bheem untuk Gonds. Sebaliknya, Nizam Hyderabad menolak tuntutannya dan konflik ini berterusan antara mereka selama lebih daripada sepuluh tahun.

Dalam dekad ini, Komaram Bheem mengembangkan tenteranya dengan lebih 300 orang dan mula beroperasi dari Jodeghat. Sebagai seorang revolusioner Adivasi, beliau mengangkat slogan Jal, Jangal, Zameen (terj. Air, Hutan, Tanah) dalam tempoh yang sama.[9] ProQuest

Komaram Bheem telah dikesan oleh Kurdu Patel yang merupakan seorang havaldar dalam tentera Bheem’s Gond pada tahun 1940. Dia terbunuh dalam pasukan 90 anggota polis dan ditemui oleh Abdul Sattar yang merupakan talukdar Asifabad. Komaram Bheem, bersama lima belas revolusioner lain, terbunuh dalam pertemuan itu dan mayat mereka dibakar oleh polis di tempat pertemuan mereka.[10] Kebangkitan Adivasi

Masa kematian Komaram Bheem dipertikaikan kerana ia secara rasmi ditulis bahawa ia berlaku pada Oktober 1940. Bagaimanapun, orang Gondi menganggap 8 April 1940 sebagai tarikh kematian Komaram Bheem.

Komaam Bheem adalah salah seorang pemimpin terkemuka Komuniti Gond di Hydrabad yang namanya sering dipuji dalam lagu rakyat Adivasi dan Telugu selama ini. Dia disembah oleh masyarakat Gond Adivasi melalui Bheemal Pen.

Setiap tahun, pada ulang tahun kematiannya, Gonds menyembah hari kematiannya sebagai Aswayuja Powrnami di tempat kematiannya di Jodeghat yang merupakan pusat operasinya. Tuan Bhadu dan tuan Maru adalah pembantunya yang meneruskan gerakan pemberontakannya selepas kematiannya.

Selepas kematian Komaram Bheem, kerajaan Hyderabad menggaji seorang ahli etnologi Austria 'Christoph von Fürer-Haimendorf' untuk mengkaji punca-punca gerakan pemberontakan yang dimulakan oleh Komaram Bheem. Pada tahun 1946, Peraturan Kawasan Suku Hyderabad 1356 Fasli telah disahkan oleh kerajaan negeri selepas kerja Haimendorf. Beliau menyatakan dalam laporannya bahawa pemberontakan itu adalah konflik paling tragis antara pemerintah Hyderabad dan yang diperintah. Beliau berkata,

Pemberontakan ahli puak orang asli terhadap kuasa kerajaan adalah antara konflik paling tragis antara pemerintah dan yang diperintah dan ia sentiasa perjuangan tanpa harapan bagi yang lemah terhadap yang kuat, yang buta huruf dan tidak berpengetahuan terhadap kuasa tersusun sistem yang canggih.

Pemberontakan ini berterusan selama empat tahun selepas kematian Komaram Bheem dan bergabung ke dalam Pemberontakan Telangana pada tahun 1946. Pemberontakan Telangana telah dimulakan oleh komunis menentang Nizam Hyderabad. Kemudian, semasa pemberontakan Naxalite – Maois, slogannya Jal, Jangal, Zameen telah diterima pakai oleh masyarakat Adivasi Gond terhadap eksploitasi sosial dan politik yang dilakukan terhadap mereka semasa perang antara negeri dan komuniti Adivasi.

Pemberontakan Telangana 1946

Pada tahun 1990, sebuah filem bertajuk Komaram Bheem telah dikeluarkan oleh pengarah Allani Sridhar berdasarkan pengorbanan nyawa Komaram Bheem untuk komunitinya. Filem ini memenangi Anugerah Nandi.

Poster filem Komaram Bheem (1990)

Warisan Komaram Bheem diteruskan apabila pada abad ke-21 negeri Telangana Hyderabad diisytiharkan sebagai negara merdeka.

Pada tahun 2011, sebuah empangan dan takungan dinamakan sempena Komaram Bheem oleh kerajaan Andhra Pradesh dan dinamakan sebagai ‘Projek Sri Komaram Bheem.’ Patungnya turut dipasang di Jalan Tank Bund di bandar Hyderabad dalam ingatannya.

Kerajaan negeri mengumumkan Rs. 25 crores untuk pembinaan 'Muzium Komaram Bheem' tidak lama selepas pengisytiharan negeri Telangana pada 2014. Ia dibina di Jodeghat dan tugu peringatan turut dibina di batu bukit Jodeghat. Pada tahun 2016, muzium dan tugu peringatan telah dirasmikan. Daerah Adilabad di Telangana telah dinamakan semula sebagai daerah Komaram Bheem pada tahun yang sama.

Muzium Komaram Bheem di Telangana

Pada 2016, seorang pengarang India, Mypathi Arun Kumar, menerbitkan bukunya bertajuk ‘Adivasi Jeevanna Vidhvamsam.’ Dia menyebut dalam buku itu bahawa pegawai polis menyaring badan Bheem dengan tembakan untuk menjadikannya tidak dikenali. Tambahnya lagi, pegawai polis takut dia akan hidup semula. Beliau menerangkan,

Dengan mengandaikan bahawa Bheem tahu jampi tradisional, mereka takut dia akan hidup semula...Mereka menembaknya sehingga badannya menjadi seperti ayak dan tidak dapat dikenali. Mereka membakar mayatnya serta-merta dan pergi hanya apabila mereka yakin dia sudah tiada lagi. Sebuah bintang gond telah jatuh pada hari Ashauja Porunima…Seluruh hutan bergema dengan slogan seperti, ‘Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe’ (Hidup Komaram Bheem).

Dengan peredaran masa, lokasi Jodeghat menjadi destinasi pelancongan di Telangana.

Sebuah filem bertajuk RRR diumumkan akan ditayangkan pada tahun 2021. Namun, ia ditangguhkan berikutan penularan wabak COVID-19.[sebelas] Hindustan Times Filem ini berdasarkan kehidupan pejuang kemerdekaan terkemuka India bernama Alluri Sitarama Raju dan Komaram Bheem. Filem ini diarahkan oleh S. S. Rajamouli. Plot filem itu berkisar tentang persahabatan Alluri Sitarama Raju dan Komaram Bheem semasa perjuangan mereka untuk kebebasan.

Pada 2021, cucu Komaram Bheem memprotes penampilan Muslim wira India selatan ‘Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.’ yang membawakan Komaram Bheem dalam filem RRR. Beliau menyatakan dalam temu bual video bahawa gambaran salah Komaram dalam filem itu adalah kerana pembikin filem tidak pernah cuba berunding dengan ahli keluarga Komaram Bheem sebelum mengumumkan penampilan Komaram dalam filem itu.[12] Jurnal Akhbar Percuma Beliau menyatakan,

Sekiranya pengarah dan penulis berunding dengan kami untuk mendapatkan maklumat penyelidikan tentang wira kami, kami akan membantu mereka. Bheem berjuang untuk tanah, air dan sumber puak lain. Mewakilinya sebagai ahli komuniti minoriti tidak lain adalah penyelewengan.

Dia seterusnya meneruskan bahawa filem itu menyakiti Adivasis. Dia berkata,

Dengan menyalahgambarkan seorang wira yang kita semua sembah sebagai tuhan, filem itu telah menyinggung perasaan Adivasis. Kami meminta Rajamouli untuk menarik balik kebangkitan Islam. Jika dia tidak menarik balik pandangan, kami pasti akan membantah filem itu.

Poster filem RRR dengan rupa muslim NTR Jr. (kanan)

Seorang penulis India Akash Poyam mendakwa dalam artikelnya bertajuk Komaram Bheem: Pemimpin Adivasi yang terlupa yang memberikan slogan 'Jal Jangal Jameen' bahawa Bheem bukan nasionalis Hindu, dan adalah salah untuk mengatakan bahawa dia berjuang menentang kerajaan Nizam kerana orang Hindu. ditindas oleh umat Islam.[13] The Quint