Umur Madhumita Pandey, Biografi, Keluarga, Fakta & Banyak Lagi

Madhumita pandey





tarikh kematian dr br ambedkar

Adakah
Nama sebenarMadhumita pandey
ProfesionCendekiawan Penyelidik
Kehidupan peribadi
Tarikh lahirTahun 1991
Umur (seperti pada tahun 2017) 26 Tahun
Tempat LahirNew Delhi, India
KewarganegaraanOrang India
Tanah AirNew Delhi, India
SekolahTidak diketahui
Kolej / UniversitiUniversiti Delhi, India
Universiti Bangor, Gwynedd, Wales Utara
Universiti Anglia Ruskin, United Kingdom
kelayakan pelajaranBA (Hons) Psikologi dari University of Delhi pada tahun 2012
MSc Psikologi Klinikal dari Universiti Bangor pada tahun 2013
Mengikuti Tesis Kedoktorannya di Jabatan Kriminologi Anglia Ruskin University, United Kingdom (2014-sekarang)
KeluargaTidak diketahui
AgamaAgama Hindu
HobiMembaca, Menulis, Melancong
Anak lelaki, Urusan dan Banyak Lagi
Status perkahwinanTidak diketahui
Suami / PasanganTidak diketahui

Beberapa Fakta Yang Tidak Diketahui Tentang Madhumita Pandey

  • Madhumita Pandey dibesarkan di New Delhi, India.
  • Pada tahun 2012, selepas Nirbhaya kes, dia melihat kotanya (New Delhi) dalam cahaya baru.
  • Pada tahun 2012, rogol kejam Nirbhaya membawa ribuan orang India ke jalanan untuk memprotes budaya pemerkosaan dan keganasan yang meluas terhadap wanita.
  • Pada tahun yang sama (2012), India digolongkan sebagai 'Tempat Terburuk' di antara negara-negara G-20 sebagai wanita, lebih buruk daripada Arab Saudi di mana wanita harus tinggal di bawah pengawasan seorang penjaga lelaki.
  • Semasa semua perkara ini berlaku, Madhumita Pandey berada di England, menyelesaikan pekerjaan tuannya. Dia ingat, 'Saya fikir, apa yang mendorong orang-orang ini? Apakah keadaan yang menghasilkan lelaki seperti ini? Saya fikir, tanya sumbernya. '
  • Sejak itu, Pandey menghabiskan berminggu-minggu untuk berbicara dengan pemerkosa di Tihar Jail di Delhi. Sebilangan besar lelaki yang ditemuinya di sana tidak berpendidikan, hanya segelintir yang lulus sekolah menengah. Banyak yang tercicir kelas 3 atau 4.
  • Madhumita berkata, “Ketika saya pergi meneliti, saya yakin lelaki ini adalah raksasa. Tetapi apabila anda bercakap dengan mereka, anda menyedari bahawa ini bukan lelaki yang luar biasa, mereka benar-benar biasa. Apa yang mereka lakukan adalah kerana proses asuhan dan pemikiran. '
  • Dalam laporan penyelidikannya, Madhumita mempersoalkan Struktur Sosial India (terutama institusi Keluarga). Dia mengatakan, 'Di rumah tangga India, bahkan dalam keluarga yang lebih berpendidikan, wanita sering terikat dengan peranan tradisional.' Dia menunjukkan, 'Ramai wanita bahkan tidak akan menggunakan nama depan suami mereka,' katanya. 'Sebagai percubaan, saya menelefon beberapa rakan dan bertanya: apa yang ibu panggil ayah anda? Jawapan yang saya dapat adalah seperti 'adakah anda mendengarkan,' 'dengar,' atau 'bapa Ronak' (nama anak). ''
  • Pandey menjelaskan, “Lelaki belajar memiliki idea palsu tentang kejantanan, dan wanita juga belajar untuk tunduk. Ia berlaku dalam rumah tangga yang sama, kata Pandey. 'Semua orang ingin kelihatan seperti ada sesuatu yang tidak kena pada [perogol]. Tetapi mereka adalah sebahagian daripada masyarakat kita sendiri. Mereka bukan makhluk asing yang dibawa dari dunia lain. '
  • Semasa mewawancarai pemerkosa di Penjara Tihar, Madhumita mengingatkan kepercayaan yang sering dipegang yang sering ditipu bahkan di rumahnya sendiri. '' Setelah anda berbicara dengan [pemerkosa], itu mengejutkan anda - lelaki ini memiliki kekuatan untuk membuat anda merasa kasihan pada mereka. Sebagai seorang wanita bukan seperti yang anda harapkan. Saya hampir lupa bahawa lelaki-lelaki ini telah disabitkan dengan kesalahan merogol seorang wanita. Dalam pengalaman saya, banyak lelaki ini tidak menyedari bahawa apa yang telah mereka lakukan adalah pemerkosaan. Mereka tidak faham apa itu persetujuan. Kemudian anda bertanya pada diri sendiri, adakah hanya lelaki ini? Atau adakah sebahagian besar lelaki? '
  • Dia menunjukkan lagi norma sosial di India, “Di India, sikap sosial sangat konservatif. Pendidikan seks ditinggalkan daripada kebanyakan kurikulum sekolah; penggubal undang-undang merasakan topik seperti itu boleh 'merosakkan' pemuda dan menyinggung nilai tradisional. 'Ibu bapa tidak akan mengatakan perkataan seperti zakar, vagina, rogol atau seks. Sekiranya mereka tidak dapat mengatasi itu, bagaimana mereka dapat mendidik anak-anak lelaki? '
  • Pandey mengatakan, “Dalam wawancara itu, banyak lelaki membuat alasan atau memberi alasan untuk tindakan mereka. Banyak penolakan rogol berlaku sama sekali. Hanya ada tiga atau empat yang mengatakan bahawa kami bertaubat. Yang lain telah menemukan cara untuk memasukkan tindakan mereka ke dalam beberapa alasan, meneutralkan, atau menyalahkan tindakan kepada mangsa. '
  • Madhumita juga menemui seorang gadis yang diperkosa pada usia 5 tahun oleh salah seorang perogol yang ditemu ramahnya. Madhumita menceritakan, “Peserta (49), menyatakan penyesalannya kerana merogol seorang gadis berusia 5 tahun. 'Dia berkata 'ya saya merasa buruk, saya merosakkan hidupnya.' Sekarang dia bukan lagi perawan, tidak ada yang akan menikahinya. Kemudian dia berkata, 'Saya akan menerimanya, saya akan menikahinya ketika saya keluar dari penjara.' 'Dia sangat terkejut dengan tanggapannya sehingga dia merasa terdorong untuk mengetahui tentang mangsa. Lelaki itu telah mendedahkan maklumat mengenai keberadaan gadis itu dalam wawancara itu. Ketika dia menemui ibu gadis itu, dia mengetahui bahawa keluarga itu bahkan tidak diberitahu bahawa perogol anak perempuan mereka berada di penjara.
  • Pandey berharap dapat menerbitkan penyelidikannya dalam beberapa bulan mendatang tetapi mengatakan dia menghadapi permusuhan terhadap pekerjaannya. 'Mereka fikir, inilah seorang feminis lain. Mereka menganggap seorang wanita yang melakukan penyelidikan seperti ini akan menyiratkan idea lelaki. Di mana anda bermula dengan orang seperti itu? ' dia berkata.
  • Madhumita juga merupakan kolumnis bulanan untuk Observer, menulis mengenai kesihatan mental, kesihatan seksual kanak-kanak, keganasan seksual dan perubahan sosial. Minat penyelidikannya merangkumi pemerdagangan seks di India, sikap mitos pemerkosaan, ideologi kejantanan dan anak-anak tahanan.
  • Inilah sekilas keganasan terhadap wanita: